Estupefacta, bizca, sorprendida y emocionada (todo a la vez) me he quedado cuando he visto en las noticias que van a hacer una ópera de La divina comedia mezclando sonidos actuales, nuevas puestas en escena y elementos de fotografía innovadores.

A mí, ferviente admiradora de la obra de Dante, busco encarecidamente a un alma caritativa que soborne a mi jefe para que me de vacaciones (si lee esto, que sepa que lo digo con cariño), que me sede para el viaje en avión y me pague la entrada.

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Antes de entrar a trabajar, he ido con un amigo a dar una vuelta y hemos pasado por una cristalería donde exhibían una representación en cruceta de La última cena, de Leonardo.  Me ha hecho el comentario de la imagen de San Juan que aparece y ha hecho mención del libro/película El código da Vinci.

En ese libro/película una vez más se da la hipótesis de que la figura que representa a San Juan sería en realidad María Magdalena, la supuesta amante de Jesús.  Hay muchos teóricos que sostienen esa teoría, pero me he puesto a pensar un poquito en la figura de San Juan.

San Juan Evangelista es representado a la derecha de Jesucristo con sus rasgos típicos de hombre joven, imberbe y con representación andrógina.  Por eso mismo se puede llegar a confundir con una mujer.  Yo, personalmente, no tengo ni idea y no creo que nadie lo sepa con seguridad lo que se quiso representar o lo que realmente fue en su momento (si hubo..).

El caso es que San Juan siempre se ha definido como el discípulo más querido por el profeta, por eso está a su lado, y se representa de forma andrógina e imberbe también para diferenciarse de San Juan Bautista.  Éste último sería un hombre de mayor edad, barbudo.  No en vano, es un poco más mayor que el propio Jesús.

Así que, hipótesis aparte, la iconografía de San Juan "el amado" es la de un joven que se puede confundir con una mujer.

La teoría está ahí, si es real o no, es algo que desconozco.

Hoy en dolor de muelas he visto un meme que me ha gustado.  Yo, como bien sabeis o deberíais saber, me apunto a todas, así que allá vamos.

Se trata de decir cinco cosas que no sabes de mí.  Bueno, mucha gente no sabe casi nada de mí, así que allá vamos jeje.

1. Soy comercial en una promotora aunque mi horario es muy caótico.  Me gusta mi trabajo, aunque a veces es insoportable por la cantidad de gente que viene, las broncas que se forman.  Pero en general está muy divertido, conoces gente nueva todos los días, te ríes mucho y aprendes cosas, que es lo que más me gusta.

2. Odio las hormigas.  Me dan miedo.  En general soy bastante miedosa: aviones, oscuridad,…pero las hormigas no me gustan ni ver.  De pequeña se me subieron por las piernas y casi me da algo, así que me he quedado con la medio fobia.  Es algo muy contradictorio, porque sin embargo me gusta compararme a ellas (pequeñas, de negro, trabajadoras y cabezonas) y suelen ser las mascotas de mis proyectos. Seguir leyendo 'Meme mío'

Viendo la televisión ayer al mediodía han puesto un anuncio de cierta tienda de ropa masculina (de trajes y tal) que estaba protagonizado por un monje, con hábito marrón.  No voy a hacer nombre, para no hacer publicidad y tal…

El caso es que salía en un monasterio que creo reconocer que es el de Santo Domingo de Silos.  Sobre todo por dos datos: los pilares entrecruzados que salen en el claustro y porque los monjes de Silos se conocen sobre todo por el canto gregoriano.  Por eso, en el anuncio la música de fondo es ésa.

Como escenario sale sobre todo el claustro, que es la zona más conocía de la abadía.  Esta abadía tiene antecedentes visigodos del siglo VII, mientras que el claustro románico es del siglo XII. 

Lo más emblemático del mismo son sus pilares en las cuatro vértices, con temas escultóricos en relieve, a parte de otros relieves que se difuminan en él: el descendimiento, la duda de Santo Tomás, la Asunción y coronción de la Virgen, el Pentecostés, la Ascensión, los discípulos de Emaus o el árbol de Jessé.

En uno de esos pilares se encuentra representada la imagen iconográfica de la Trinidad paternitas.  Ésta se configura con el Dios padre llevando en brazos a Jesús, siendo algo muy inusual y habiendo sólo cinco ejemplos en todo el mundo (todos españoles).

Sin duda, del todo curioso como han puesto en este anuncio al monje queriéndose ir a comprar ropa porque mira su hábito y parece que no le gusta.  

Aquí os pongo foticos

Bueno, bueno.  Un año más.  Nos lo dice hasta Google.  Ahora es el 2007 y, si el 2005 tuvo rima fácil, este año la broma será con el agente secreto 007.  Como si lo estuviera viendo…

Ha pasado un año desde las últimas campanadas, parece que fue ayer..

Este año, el 2006, ha sido curioso.  Por lo menos para mí.  Comencé el año un poco triste por temas personales, cosa que se fue acentuando un poco más hasta marzo y luego comprendí que todo se pasa, que lo mejor es volver a ser una misma y apoyarse en los que de verdad importante, los que siempre han estado ahí.

Luego acabé la carrera, con todo el peso psicológico que conlleva eso. Haciendo memoria de toda ella la verdad es que me lo he pasado en grande: los cafecitos, las nuevas amigas (las mejores!), conocimiento,…Es curioso cómo pasan las cosas.

He aprendido estos 365 días muchas cosa.  Que todos somos humanos, que mi familia es algo muy importante para mí y que mi madre es una leona, que mi padre no es tan fuerte como parecía.  La verdad es que este año ha sido muy duro para nosotros, un buen shock.  Gracias a quien sea, se ha pasado más o menos.

Risas y lloros, podrían caracterizar este año.  Nuevos proyectos, nuevas ideas, mucho, mucho trabajo, estudiar,…no me extraña que una amiga me diga que soy hiperactiva.  Todas esas ideas se verán en 2007, quizás siendo este año el "gran año".

Se terminó el anterior con risas, mucha gente nueva, viajes, conciertos, fiestas de pueblos (con niñas de la curva incluidas), reencuentros, promesas de viajes…la verdad es que este año que se va he conocido un montón de gente (alguno que otro muy especial) y he aprendido muchas cosas: de galerías, del cianuro, de informática.

He conocido la sinceridad y la hipocresía, la amistad y la decepción,…un año completito

¿Quien sabe como será el 2007?  Como sea lo viviremos intensamente, disfrutando de los míos y venga lo que venga, será saludado con alegría.  ¡¡A lo mejor me saco el carnet de conducir en este año!! Quien sabe…

Como hoy es domingo, despedimos el 2006 con una doble ración de rarezas del mismo autor.

Se trata del Work No.227: The lights going on and off, de Martin Creed.  Es una habitación que está cinco segundos encendida y cinco segundos apagada.

Y la segunda que os pongo abajo es su A Potrusion from a Wall, de 1996.  Ésta en particular me parece del todo curiosa, me gusta la forma, la textura que aparenta que invita a tocarla. 

¿Os imaginais que un día la Iglesia cae en una profunda crisis económica y tiene que vender al Estado todas sus pertenencias?

Bueno, al Estado y al mundo, porque su patrimonio es el más rico: monasterios, conventos, iglesias, ermitas, cuadros, esculturas,…

Ante la crisis de fé que se está observando (por lo menos aquí), me pregunto qué pasaría entonces.  Se supone que todo el patrimonio de la Iglesia se lo quedaría el Estado y lo haría laico.  Ponemos el ejemplo de este país, que es el que más conocemos.  No es algo muy descabellado, hay que pensar que la economía eclesiástica se apoya sobre todo en las donaciones y en parte que le da el Estado (que no lo he llegado a entender nunca porque estamos en un país laico).

Este año se ha producido un declive de dichas donaciones porque en la Renta anual que cada uno tenemos que hacer se ha dejado de marcar como "estándar" la opción de dar parte de los impuestos a la Iglesia.  No era algo obligatorio, pero sí que quedaba "invisible" porque el lector no se daba cuenta de dónde lo ponía para cambiarlo.

Por otra parte, es curioso cómo en las propias iglesias y catedrales te piden dinero expresamente para financiar sus gastos.  Ya sea de reconstrucción de los edificios como de otras cosas.  Y digo yo..¿el patrimonio no es de todos o de la Iglesia?  Además, el Estado ya proporciona dinero para dichas rehabilitaciones…

Aquí, en mi ciudad, Zaragoza, se ve en el ejemplo de La Seo.  Los curas allí cortan el bacalao, si se me permite decirlo, porque son ellos los que te exigen la limosna y los que marcan los horarios, así como las visitas.

Y en otro orden de cosas, es curioso observar en cualquiera de las ciudades en las que vamos, que los mejores solares se encuentran ocupados por las iglesias.  En el centro del pueblo, encuentras siempre este edificio. 

¿Qué pasaría con esos solares si la Iglesia no puede mantenerlos? ¿Pasarían al Estado? ¿Pero el Estado no es laico? Entonces debería financiar a la Iglesia…pero se supone que es laico.  Menuda contradicción, ¿no?

Ante esta situación, los bienes culturales pertenecientes a esta institución corren el peligro de encontrarse desamparados.  ¿Cuál podría ser la solución? ¿La "donación" voluntaria (jaaa jaa) de la iglesia de sus bienes al Estado para que así se puedan conservar y difundir como es debido?

Es un tema bastante polémico, porque no es Iglesia sí o Iglesia no, creyentes contra no creyentes, sino que conlleva muchos problemas para la cultura de este país.  A mi entender, todos los bienes de la Iglesia no son propiamente suyos sino que son de todos, del Estado y del mundo, así que deberían estar bajo protección de un consejo específico para que no se de una futura situación de desamparo. 

Pero eso, claro está, pasaría cuando los Estados dejaran de tener tanto miedo a la religión.

Me he levantado esta mañana con la bomba de que el museo Thyssen-Bornemisza ha sufrido una crisis económica que les ha obligado a cerrar sus puertas y declarse en ruina.  Me he quedado alucinada por la noticia, que ha debido pasar esta noche. 

Parece ser que ha habido más de un pufo en la organización y por eso el dinero se ha ido de las arcas, por lo que ahora están bajo mínimos.

En las noticias que he encontrado no he visto ninguna declaración de la baronesa, pero supongo que estará con un berrinche increíble.  Me pregunto si también se encadenará al museo, como hizo con los árboles.

ACTUALIZACIÓN 11:27.  He visto en las noticias que la ministra de cultura, Carmen Calvo (presidenta de la Asociación Thyssen-Bornemisza), se ha reunido con un gabinete de emergencia para evaluar las posibilidades, así como decidir el destino de la colección privada que el museo alberga.

Parece ser que el tema está aún candente porque según se especula hay mucho poder económico detrás del cierre de esta pinacoteca, de reconocimiento mundial.  Las especulaciones están servidas, algunos afirman que es un claro ejemplo del declive de las artes en nuestro país mientras otros dicen que el solar que ocupa el museo actualmente podría ser recalificado como terreno urbanizable.

ACTUALIZACIÓN 15:19.  Se ha emitido un comunicado oficial según he oido en la radio que decía que las obras serán vendidas en subasta pública a mediados del año que viene.

Aún está por ver si se materializa o no el cierre definitivo del museo, con todas las consecuencias culturales, político y económicas que conlleva.  No hay que olvidar que la colección de la baronesa Thyssen es una de las mayores del mundo.

ACTUALIZACIÓN 17:41. Según una nota de prensa hecha pública, la antigua baronesa Thyssen ha renunciado de su título nobiliario, consternada por la repercusión mediática y de las acusaciones de fraude hacia su persona. 

Los más ayegados insinúan la posibilidad de que la ex-baronesa vaya de retiro espiritual a un monje budista, cuya ubicación no ha sido revelada por los medios como medida de seguridad ante las represalias.  Carmen Thyssen permanecerá allí, instalada en las dependencias como visitante importante, hasta que la situación se mejore y pueda volver al país.

¡ÚLTIMA HORA! Nos comunican que hay imágenes inéditas de Tita Cervera meditando.  Una imagen curiosa sin duda, una mujer budista y tan conocida

Pretty ladies o muchachas bonitas, que son figuritas de arcilla cocina, fabricadas por integrantes de culturas preclásicas del Valle de México.

Se han descubierto como parte de ajuares funerarios y llevan implícita la creencia de vida de ultratumba.

La mayoría de ellas proceden del yacimiento de San Luis de Tlatilco (fotografía inferior), que está al NO del actual México D.F. y que es del 1450 a.C.-500 a.C., por lo que las pretty ladies se engloban entre esas fechas. 

Tlatilco era una zona seca y arcillosa, y en 1940 se instaló allí una fábrica para hacer tejas y ladrillos.  Pero pronto los obreros se quejaron de que no podían trabajar porque encontraban muchas figuras de cerámica.  Afortunadamente, se paralizó la obra y se encontraron más de cuatro mil figuras, de medidas que oscilan entre los 3 cm y los 30 cm.

Se encuentran conservadas en el museo nacional de antropología de México.

Fueron modeladas a mano y sus detalles hechos por técnica de pastillaje (a modo de plastilina, pegando los trozos..); luego se cocerían en hornos a cielo abierto. 

Casi siempre muestran iconografías de mujeres que están desnudas o semidesnudas.  Desde punto de vista formal, todas ellas son frontales, con actitud rígida, sin movimiento y con desproporciones anatómicas.  Los cabellos aparecen casi siempre recogidos en moños o en trenzas.

Sus rasgos faciales son siempre muy estilizados, incluso enigmáticos y no tienen expresividad.

Los brazos suelen estar de forma convencional (pegados al tronco o paralelos) y presentan desproporción grande con respecto al resto del cuerpo.

Se puso interés sobre todo en la representación de los pechos, la zona púbica y en los muslos abultados (a los cuales se les denomina “piernas de tipo cebolla”), es decir, subrayan los atributos sexuales primarios (algo que nos hace pensar en su simbología).

Se decoran estas figuras con líneas incisas, pinturas…que asemejan a adornos corporales de mujeres de las culturas preclásicas, en concreto decoraban sus cuerpos con tatuajes, pinturas o escarificaciones. 

También hay que señalar que estas figuras están más cuidadas en su parte frontal, que en la parte de atrás, donde no hay detalles y la anatomía está solo insinuada.

Estas figuas, según la mayoría de los estudiosos, al tener sus rasgos sexuales marcados, tendrían relación con culto a la fertilidad, tanto humana como agrícola.  Las pretty ladies demuestran preocupación por el afán de la fertilidad. 

Sin embargo, según la teórica francesa Laurette Sejourné, estas figuras simbolizarían la planta del maiz, que es la planta mágica más importante y es la planta que proporciona el alimento.  Según ella, es posible que estas figuras sean el primer atisbo de una divinidad agrícola.