Ukiyo-e (parte l)

Definición

Es una escuela pictórica y gráfica de carácter popular que se desarrolla en el periodo Edo (1615-1868).  Se distingue de las escuelas contemporáneas por tres reglas:

Singular medio de expresión artística.  Los pintores hacen obras individuales, de manera tradicional, pero hacen diseños que luego se reproducen por xilografía.  Siempre será xilografía a fibra, es decir, los bloques de madera se extraen con cortes paralelos al eje del árbola (a contrafibra se llamará entonces a la que el corte es transversal).

Con esta técnica harán ilustraciones para los libros, pero sobre todo reproducirán estampas sueltas.

Por su específica clientela.  Estas obras la consumen la burguesía (comerciantes, artesanos…) que en el periodo Edo han alcanzado gran poder económico y van a generar una cultura muy especial. 

También algún noble consumirá estas obras, aunque no era lo normal.

Usan temas específicos.  Los temas estarán vinculados con la vida cotidiana (los entretenimientos, la cultura popular…).  Incluso cuando tratan el paisaje lo harán con inmediatez.

Contexto histórico 

El periodo Edo, de 1615-1868, comienza de la mano de un importante señor feudal que se hará con la dictadura militar o shogunado, que se llamará Iyeyasu Tokugawa.

Este gran señor tiene el shogunado en el año 1603 y se instaló en una aldea que tenía un castillo, que se llamaba Edo.  A partir del año 1615 consiguió por medio de batallas someter a todos los señores feudales.

Desde entonces hasta 1868 Japón se rige por la familia Tokugawa, viviendo en paz y prosperidad.  Este periodo se caracterizará por:

Férreo control del shogunado a la sociedad mediante leyes y decretos a todas las clases sociales.  Había una jerarquización social: 1) familia imperial 2) señores feudales o casta militar 3) sector religioso, burguesía y campesinado? 4) no personas o Eta (marginados, vinculados con la muerte, artistas, cortesanas…).El cambio de estatus social es imposible y habrá un control de la ostentación.
Aislamiento en el que vive Japón.  Esta familia vieron a extranjeros con desconfianza y creyendo que se podían revelar, así que expulsaron a los cristianos.
En 1635 harán un decreto por el que no se podía salir del país y en 1639 hicieron otro decreto por el que no se podía entrar en el país.
Todo el comercio se hará en el puerto de Nagasaki, donde están los establecimientos extranjeros (solo podían ser chinos y holandeses).
Gran desarrollo de la burguesía (los Chonin).  Esto propicio paz y desarrollo, así como un aumento de la población (en Edo en el siglo XVIII había un millón de habitantes).

Estos burgueses tenían mucho dinero, pero no tenían expectativas vitales: no podían viajar, no podían parecer ricos,…Por ello, gastarán su dinero en el placer vital, generando la cultura Ukiyo (“del momento que pasa”), para vivir el momento, para disfrutar.

Esta cultura Ukiyo se desarrolla en la ciudad y dentor de ella en los barrios del placer, donde las cortesanas deleitaban a la población masculina (cantaban, danzaban, hacían representaciones y otras habilidades).

También tenían sus propios espectáculos, como el teatro kabuki y el teatro de muñecas, así como la lucha (el sumo).  Además tenían sus propias formas de expresión literaria, como son los Ukiyo-zoshi, que son narraciones que se enmarcan en el mundo de los burgueses.  Tenían gran calidad literaria.

Un ejemplo de estos escritores será Ihara Saikaku (1641-1693), con obras como “Hombre esclavo y sin linaje”.

También existía otro tipo de literatura, como las guías de teatros, las guías de cortesanas, manuales eróticos…

Por supuesto, la escuela Ukiyo-e tomará los temas más queridos del pueblo mediante la xilografía, pero ni el tratamiento de los temas ni la técnica son nuevos en Japón. 

Precedentes 

Los PRECEDENTES TEMÁTICOS los encontramos en el siglo XVI y primera década del siglo XVII, en las escuelas clásicas, donde ya se hacían biombos donde se reproducían escenas de la vida del pueblo (como la Escuela Kano).  También representaban grandes festivales sintoístas o budistas, festividades de la naturaleza,..

Estas obras eran consumidas por la aristocracia, que veía como singular estas celebraciones.

En el segundo cuarto del siglo XVII surgen los pintores de la ciudad, los machi-eshi, que siguen haciendo biombos con temas populares, pero de diferente manera.  Se caracterizan por:

Facilitan su visión, se acercan, captando escenas de los baños de placer.. Usan personajes de mayor tamaño.

Se capta la realidad de manera más fresca.  Son artistas de muy buena formación, vinculados con las escuelas clásicas.

Estos biombos también los compran la propia burguesía adinerada.  Por eso prefieren hacer personajes más grandes en los biombos, para tardar menos en hacerlos y hacer más cantidad, como hace por ejemplo Iwasa Matabei.

En el tercer cuarto del siglo los pintores trabajarán ahora con pequeño formato, con pocas figuras ya que se da una gran demanda.

El siguiente paso que se dará será el de hacer xilografías por esta gran demanda.

En cuanto a los PRECEDENTES TÉCNICOS, se conocía ya en el siglo VIII la técnica de la xilografía, ya que había venido de China.  Durante siglos solo se utilizó en el campo religioso, para reproducir a modo de “estampillas”, o para reproducir libros.

La primera vez que se usa la xilografía para arte civil es en los primeros años del siglo XVII, en 1608 se publica un libro con ilustraciones en xilografías que será “Los cuentos de Ise.

A partir de él se reproducirán más libros.

El FUNDADOR o precursor de la Escuela Ukiyo-e será Hishikawa Moronobu, pintor que también hacía dibujos para ilustrar libros.  Se le ocurrió hacer dibujos para hacer luego estampas sueltas con un tema concreto en una carpeta y tuvo con ello mucho éxito.

A partir de él hay muchos artistas que van a hacer dibujos que se reproducen por estampas para así venderlas a la burguesía.  Será el COMIENZO de la Escuela Ukiyo-e.

Cada grabado será producto de cuatro personas:

El editor.  Financia la edición

El artista.  Es quien dibuja las estampas

El grabador.  Traslada el dibujo a madera

El impresor.  El que entinta y coloca el papel.

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