La Historia social del arte estudia el medio o contexto social, político y económico donde se desarrolla una obra.
Intenta explicar la obra de arte y la acción del artista en función del contexto y se interesará pues en contratos, mentalidades y condicionantes en la obra de arte.
Ha tenido muchos teóricos, sobre todo marxista, como ARNOLD HAUSER. Es amigo de Antal y Lukacs (inseparables). En 1924 funda junto a Dvorak una escuela de investigación en Viena, pero con la llegada de los nazis van a Inglaterra.
Escribe tres obras importantes: “Historia social de la literatura y de las artes”, de 1951, “Introducción a la historia del arte” (o “La filosofía de la historia del arte”), de 1961, “El manierismo. Crisis del renacimiento y origen del arte moderno”, de 1965.
Para él, el arte está condicionado socialmente, pero no todo el arte se define por lo social.
La historia del arte la define como una evolución ideológica, dentro del materialismo histórico (concepto marxista). Intenta conciliar con ello las ideas de su maestro (Dvorak) y el pensamiento marxista de Lukacs (padre de la estética marxista). A todo esto se une la sociología de Max Weber.
Dentro de la sociología del arte la figura más importante será FREDERICK ANTAL. Su obra más importante será “El mundo florentino y su ambiente social”, de 1947.
También es discípulo de Dvorak y también es austríaco.
Tiene planteamientos marxistas y en sus obras analiza la sociedad del siglo XIV y XV, destacando los personajes y para quien trabajaban.
Fue el primero que relacionó lo social con el arte.
Otro teórico será HADJINICOLAOU, que también tiene ideas marxistas (estructuralistas), algo que se ve en “Historia del arte y lucha de clases”, de 1973.
Era alumno de Pierre Francastel e intenta aplicar la idea de lucha de clases a la Historia del arte.
Fue muy criticado este método:
· Hauser fue criticado porque buscaba explicaciones de tipo global, haciendo una sociología “vulgar”, con explicaciones generales. Se le acusó también de no preocuparse por la obra de arte en sí misma (formas, significados o calidad).
Además, se le critico su excesiva visión materialista de la historia del arte.
· Hadjinicolaou fue criticado por su mecanicismo, sin dar pie a los accidentes (niega capacidad de innovación de artistas).
· Antal fue menos dogmático, por lo cual no fue tan criticado.
Después de estos teóricos, en los años 60-70 se da una crisis de este método y luego se revalorizará. En los años 70 se abren siete líneas de investigación a raíz de la historia social del arte:
A) Interés en relación de coyuntura económica y demanda de arte
B) Partiendo del artista, el taller y la organización de la creación y producción artística (como Baxandall “Pintura y vida cotidiana en el Renacimiento” y Martín González “La vida de los artistas en Castilla y León durante el siglo de oro”).
C) Posición social del artista y su lucha por su reconocimiento social (“El pintor. De artesano a artista”, de Julián Gállego”).
D) La clientela artística, mecenazgo, coleccionismo, mercado del arte (“Patrones y pintores. Arte y sociedad en la Italia del Barroco”, de Haskell).
E) La definición del gusto
F) El influjo del público y de los grupos sociales en el arte.
G) El arte en la formación de la ideología en un momento determinado (“El arte en la época de la Revolución”, de Boime).
Una figura de la Historia social del arte es HASKELL. Se orientó hacia este método por una conferencia dada por Pevsner y va a Roma, donde estudia barroco jesuítica.
Hace obras importantes, como “Patrones y pintores”, de 1963. Relaciona el arte y la sociedad en el Barroco.
Desde Francia, está Pierre FRANCASTEL, quien es el padre de la sociología del arte francesa (comportamientos mentales en un momento por la sociedad).Su tesis fue “Escultura en Versalles. Orígenes y evolución del gusto francés clásico”.
En la década de los 30 trabaja en Instituto francés de Varsovia y luego es profesor de otros sitios y catedrático de sociología del arte en los años 40.
Otras publicaciones son “Pintura y sociedad”, “Arte y técnica”, “Sociología del arte” (1970).
Él sitúa el punto de partida de sociología del arte donde termina la Historia social del arte (es decir, la mente del artista y de la sociedad).
Parte de la idea de que toda sociedad se debe expresar por dos vías:
- Capacidades técnicas
- Necesidades simbólicas
El pensamiento artístico será un pensamiento visual, relacionado con la colectividad, y que evoluciona. Esto se concretará en obras de arte de una forma determinada, según el momento.
En cada momento histórico conviven distintas maneras de ver la realidad (antiguas y nuevas ideas). Se producirá un contraste entre pensamientos visuales antiguos y nuevos.
La relación entre artista-sociedad-arte para él no se establece por la producción material (como decía Haskell), limitando el papel del artista (predominando el lenguaje social).
Este método tiene virtudes y defectos:
- Virtudes. Da nuevos aspectos: psicología del arte, nuevos conceptos,…
- Defectos. No resuelve bien las cuestiones que plantea, no valora la figura del artista, se cuestiona la relación arte y técnica.
Muy interesante el articulo
Gracias!!!
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como te haces cargo del aporte d efrankfurt (sociologia psicoanlaisis), y de la actualizacion de jameson con lacan???
cómo te haces cargo? no entiendo lo que quieres decir con la pregunta, perdona.
Gracias. Contenido conciso y práctico. Me fue útil.
quiero decir si ves conecciones entre el esquema tiempo espacio de francstel, los campos de bourdieu, y con lo que te preguntaba de frankfurt , lacan y jameson
gracias! me sirviò para el parcial.
hola estoy estudiando en la escuela de bellas artes en la ciudad de Trujillo; y llevo el curso de sociología del arte me interesará informarme mas por que estoy nula no tengo noción de que se trata; se que uds me ayudarán un montón gracias.
Loren Muñoz Perú
porfavor que alguien me diga donde puedo leer gratis la historia…de Hauser
gracias
¿Has probado en la biblioteca? o en alguna biblioteca online, por lo menos
gracias por contextar, koré. te imagino vcomo una jovencita cualquiera que gusta de ver la obra de Fidias, allá arriba em la Acrópolis.
de eso te conozco.ya se que puedo quitarlo de la b. pública
pero esto es tan vicioso - internet.
el caso es que quería hacer una consulta fugaz y lo peor es que lo ví en un enlace akí … pero no me acuerdo. si me dices alguna libreria gratix buena te lo agradezco la próxima vez que lo vea lo primero que hago es descargarlo
no te parecerá mal lo de koré? solo por contextar recibe un cordial saludo dende galicia
Perdona, Pako. No entiendo mucho tu comentario. No me parece mal que me llames Koré (por qué me tendría que parecer mal?).
No entendí tu comentario anterior, disculpa que mi respuesta fuera algo jocosa o parecido. Luego releyéndola pensé que podía resultar que me estaba cachondeando.
Yo no conozco de memoria ninguna biblioteca online que tenga el libro, sino te lo habría dicho.
Ahora mismo no estoy en mi ordenador personal, así que cuando llegue a casa intentaré buscarte una online a ver si está el libro. Pero te digo desde un principio que es un libro un poco especial, así que no se si lo habrán escaneado y subido
Un saludo!
Hola de nuevo Pako! Ya he llegado a casa y te he buscado algún sitio donde puedas consultar el libro que me comentas.
Lo he encontrado aquí , pero está en inglés y solo están los tomos II y III.
Tienes otra librería online aquí y sino aquí puedes ver una serie de bibliotecas online. También he encontrado libros digitalizados de Hauser aquí , pero tienes que pagar para ver más páginas de las que te ponen.
Están en inglés casi todas, supongo que será difícil encontrar en español. Pero no pierdas la esperanza.
No se si esto te ayudará
Saludicos!
amiga koré perdona por la insitencia x si no lo sabes kouros y korés son los protagonistas de la escultura griega. x lo k sería grave que te enfadaras . me alegro. no me importaria saber algo más de tí de donde eres cuantos años tienes que estudiaste? yo tengo 40 llevo tres meses conectado y aprendo llevaba 20 ÑOS en stand by hice H del arte (antiguo y medieval) pero lo importante es que tuve dos grandes maestros …..y ahora tengo que hablar con vosotros los jovenes pues estoy pensando pero bueno
unha aperta
pako
galeriadeHarte@hotmail.com
Lo sé, Pako! Escribí de eso hace unos días aquí
Por otra parte, no suelo hablar mucho de mí en el blog. Creo que hay cosas más interesantes que tratar y este no es un blog de temática personal. Si quieres puedes echar un vistazo en mi contacta o ponerte en contacto conmigo a través del formulario.
Un saludico
En mi escuela estoy llevando la materia de sociologia del arte, y quisiera saber un poco de los intermediarios del arte. ¿No se si alguien sepa contestarme?
Intermediarios? Los marchantes quizás..no entender.
Hola que mas, me gustaría que me ayudaran a encontrar un libro que este traducido en español de leo lowenthal. Se los agradecería mucho darly.
Hola Kore. Quisiera saber si alguna biblioteca online tiene el libro Sociologia del arte de Pierre Francastel. Tengo unas malas copias y no esta en las liberias.
Además me ayudaria mucho saber si existe una sintesis o abstract que me permita entender la estructura del libro, no me gusta del todo su forma de escribir, o la del traductor (no sé). Cualquier información al respecto me seria gran utilidad.
Gracias por adelantado.
hola estoy buscando a parte de el texto aquí citado de P Francastel algunos otros relacionados con filosofía de lenguaje. Arte y poesía de M. Heideggard
maneras de hacer mundos de Neslon Goodman, Contingencia ironía y solidaridad de R. Rorty.
¿sabes si pueden conseguirse online? avisame gracias. si puedes darme una mano muchas gracias estoy en un lugar donde no hay acceso a ésta bilió por necesidades económicas, y por no gustarles a los institucionalizados que son los que traén o eligen los libros para consumir aquí.mil gracias
Hola gianna! Intentaré ayudarte. Online te refieres a compra? Aquí puedes conseguir el de Heidegger
http://libreriapaidos.com/libros/1/968160040.asp?TipoBusqueda=101
El de Rorty creo que aquí: http://www.mnlibros.com.ar/DespLibro.asp?Libro=8475096697
Y el otro, el de Goodman, aquí: http://www.agapea.com/Maneras-de-hacer-mundos-n107167i.htm
Es eso a lo que te referías o ediciones online?
Espero haberte ayudado
Martxele, siento no haberte contestado antes (más vale tarde que nunca…) es que no lo vi. No he encontrado ninguno online, pero me suena de haberlo visto en algún sitio…siento no ayudarte mucho
un millon de gracias kamarada jaja
ola tengo un examen mañana jeje y me gutaria que alguien me diera una respuesta concisa y sencilla a esta pregunta:¿Que apeortaciones ha dado el arte a la sociedad y al artista segun las bases de Sociologia del Arte de hauser? agradeceria cualquier respuesta
hola a todos este articulo es de bastante agrado, permite al individuo conocer acerca de la otra realidad del mundo la sociologia y el arte tiene una relacion muy amplia, ya que la mayoria deartistas empiezan sus obras por el sentir de sua alma guiada seguramente por las problematicas sociales este tema me encanta gracias….
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HOLA GRAIAS POR ESTA OPORTUNIDAD DE PONER DE ACUERDO ESTE ARTICULO DE LA SOCIOLOGIA DEL ARTE
Hola, esta muy bueno el material. Pero me gustaria saber la fuente de esta, podrian complacerme publicandola?
me interesa la bilbiografía básica para la elavoración de esta nota que esta muy buena.
desde ya gracias Bty
Interessante!
Você poderia muito bem elaborar um projeto científico e se aprofundar mais no assunto, a partir desta “base” postada em seu site!
Ótimo texto!
Hola a tod@s. Soy historiadora del arte y actualmente curso un master de gestion de patrimonio. Me pareció muy bueno el articulo pero he notado ligeros fallos de publicación que a cualquiera nos pueden suceder…A este punto me parece interessante nombrar a Svetlana Alpers ya que hece algunas aportaciones conceptuales nuevas y emplea una terminologia innovadora que rompen con la vision italocentrica basada en las ideas de Vasari y sus concepciones que ha caracterizado a los pensadores y teoricos mediterraneos.Es estadounidense y fue alumna de Gombrich. Espero que os resulte tan interesante como a mi!! Un saludo.
Tiempo-espacio de francastel? seguro que se inspiró en Espacio tiempo y Arquitectura de Giedion.
Acabo de terminar de leer el pequeño libro Sociologia del Arte de Francastel y la verdad que me deja dudas. No dice ni si ni no a sus postulados como en este pasaje
“La imagen ya no es aqui un doble de la inmanecencia, no reempleza una vision, sino que define una conducta, informa lo real” pag. 65.
Pero mas adelante él mismo niega su anterior afirmación como en este otro extracto
“El hombre del Quatroccento…establece una relacion estable entre los objetos independiente de su poder. Ese hombre continua creyendo en la figura divina del mundo.”
P. Francastel Sociologia del Arte Alianza emecé Madrid 1975 pag. 141.
Si tomamos las páginas de este libro en la que se hace referencia de Erwin Panofsky y su Perspectiva como forma Simbolica, notaremos que Francastel o no lo entiende o se aferra mucho a su idea de Sociologia del Arte.
Necesito ayuda para interpretar el concepto exacto de Pierre Francastel ,Henri Focillon,, El arte y la naturaleza, de Augusto Herbin.
Gracias de antemano