Seguimos con nuestro jardín japonés. Ahora toca el turno a la evolución desde la prehistoria hasta el periodo Muromachi (en otra tanda escribiré hasta el Edo).
En este periodo sobre todo resalta la presencia del jardín seco, que es impresionante.
Os dejo con ello..
Evolución del jardín japonés. De la prehistoria al Muromachi
PREHISTORIA. No hay jardines propiamente dichos, pero encontramos a fines del periodo Kofún ciertos precedentes.
Aparecen ahora los principios shintoistas de respeto a la naturaleza y su contemplación, así como la veneración de la piedra. Serán las bases de la posterior jardinería.
KOFUN, ASUKA, HAKUHO Y NARA. No nos quedan ejemplos, los conocemos por fuentes indirectas como las fuentes escritas, como el Ion Shoki, la crónica histórica; o las excavaciones arqueológicas (la primera es la del jardín del río sinuoso del siglo VIII).
En este periodo se caracterizan pro ser jardines panorámicos, con colinas y lagos. Imitaban características externas de la naturaleza, es decir, eran descriptivos.
Estaban vinculados con la familia imperial y vinculados con la arquitectura residencial, ya que eran el marco de recreo de los habitantes de la casa.
Sus propietarios eran los que diseñaban el jardín (por lo tanto hay un reconocimiento social de la labor).
Estos jardines tendrán relación con los jardines chinos, porque parece ser que en esta época había influencia de la mitología taoísta (mito de las Islas de los inmortales).
PERIODO HEIAN. Es el periodo donde Japón saca su personalidad y es cuando las artes dan un gran salto (gracias a la familia Fujiwara). No hay muchos ejemplos conservados y los recreamos por las fuentes: los restos conservados, las excavaciones arqueológicas, las pinturas de periodo Heian y Kamakura, y los textos (el Sabuteiki, que es un manual de jardinería de mediados del siglo XII es un tratado secreto que se pasó de generación en generación, ya que ese conocimiento solo podían saberlo los sacerdotes y nobles; y el Genji Monogatari, en torno al año 1000).
Existían dos tipos de jardines:
- Jardines panorámicos. Vinculados con arquitectura residencial de aristocracia (residencias de las afueras, y así tenían más espacio).
Son jardines amplios, con colinas y lagos; eran jardines descriptivos. Su función era marco del ocio para aristocracia. En esta época estaban convencidos de la fugracidad de la vida, porque en año 1000 el pensamiento budista decía que iba a llegar la ley Mappo (iba a venir las guerras y se olvidaría el budismo). Como reacción a todo esto disfrutaban de la vida.
- Jardines panorámicos vinculados a los templos de veneración del Buda Amida. En este periodo aparece la rama del budismo de la veneración al Buda Amida, que era misericordioso (prometió que si llegaba a buidad reinaría en paraíso donde hombre llegaría para reencarnarse para llegar a perfección).
Para poder reencarnarse en ese paraíso, debían adorar al Buda Amida (recitando “Namu Amida Butsu” una y otra vez).
Lograban tener una visualización en la vida del paraíso, que fueron escritas por ligbros, inspiración de las pinturas que inspiraron luego los jardines de templos donde se le veneraba.
Por ejemplo el templo del Byodo-in, con el pabellón del fénix.
Era un jardín que reproducía ese paraíso, y siempre había un lago con islas.
KAMAKURA y MUROMACHI. El periodo Kamakura es final del enfrentamiento de clanes Taira y Minamoto, con la victoria del último.
De este clan vencedor, había dos hermanos que se enfrentaron entre sí, que era Yoritomo y Yoshitsune. Salió victorioso Yoritomo que fue nombrado por el emperador como Shogun (es el primer dictador militar).
Instaló el centro de Japón en Kamakura, y sustentaba en vasallaje con otros jefes de clanes y a sus samuráis.
Durante periodo Muromachi (1333-1572) es un periodo violento, pero los shogunes de la familia Ashikaga, serán estetas en vocación. Será por eso gran florecimiento artístico y en este momento penetra el budismo zen.
En este periodo los jardines seguirán siendo de tipo panorámico, con islas y lagos, pero tendrán rasgos distintos al pasado. Ahora se darán caracteres propios:
· Vinculados con la corte y la alta nobleza, pero también hay nuevas clases sociales (señores feudales y shogunes).
· En general son más pequeños y el lago no será tan grande, son de escala más humana. Son jardines para pasear, para contemplarlos. En los lagos, se crean caminos para poder contemplarlo en diferentes puntos de vista. Por ejemplo, el pabellón de oro, realizado por Yoshimitsu Ashikaga entre 1397-1399. Fue destruido en 1950 por un monje loco y fue reconstruido en 1958.
Otro ejemplo es el pbellón de plata, un poco posterior.
Surge en este periodo un jardín peculiar, el jardín seco o kare sansui. Tiene evolución histórica:
1) En prehistoria, existían composiciones rocosas, que eran el cuerpo del kami; eran veneradas, delimitadas con cuerdas. Podría ser el origen más remoto del jardín seco.
2) En periodo Asuka hasta el Heian. En alguno de estos jardines podrían existir agrupaciones rocosas, de manera esporádica. A estas composiciones se les llamaba ya kare sansui (“montañas y agua marchitadas”).
3) Periodo kamakura-muromachi. Hay jardines donde se desarrolla de igual forma un aparte húmeda y una parte seca (no se da importancia a uno en particular).
Se dan sobre todo en monasterios zen, ya que parece ser que los monjes zen fueron los que introdujeron los elementos secos.
Un ejemplo será el templo Saiho-ji, en el Oeste de Tokio, que se le conoce como el Templo del musgo. Parece ser que en 1334 se hizo cargo de este templo un maestro zen, Muso Kokushi, quien planificó este jardín. Se caracteriza por ser una parte seca y una parte húmeda. En parte húmeda hay un lago, de proporción humana y para contemplación, que es denominada el lago kokoro (“corazón”).
Todo está sepultado por musgo, de diferentes colores.
La parte seca tiene tres composiciones rocosas: la cascada karekati, las islas de la tortuga, y la gran piedra de meditación.
4) Periodo Muromachi. Son jardines pequeños, con rocas, gravilla y toques de vegetación. Sistemáticamente están vinculados a budismo zen y suelen ser soporte para meditación zen. Algunos autores incluso dicen que fueron creados por otras causas, porque según ellos eran realizados en lugares donde le falta agua (pero es teoría poco plausible).
Otros autores dicen que aunque son soportes de meditación y son jardines abstractos, porque son de lugares pequeños (con pocos elementos generan imagen más amplia).
Por ejemplo, el jardín del Ryoan-ji y jardín del Daisen-in.
Blog muy interesante, estoy buscando diseños para mi jardin y esto me cambió toda la perspectiva, genial esta pagina. gracias
Hola, una pequeña corrección: donde dice “Un ejemplo será el templo Saiho-ji, en el Oeste de Tokio”, debió decir “de Kyoto”. Es un error común dada la similitud de los nombres. Buena síntesis, saludos.